- «بنياد دفاع از دموکراسي ها» يا اسلحه جنگ اقتصادي عليه ايران؟
- گزارشي راهبردي از حوادث پس از اجرايي شدن طرح مديريت مصرف سوخت گر
- ناراحتي مردم از کتمان کاري دولت است/ خود دولتيها هم حاضر نيستند
- برجام و انزواي صهيونيست ها در نظام بين الملل دستانِ خاليِ نتانيا
- آقاي رئيس جمهور! هنگامه اتحاد است نه فرافکني
- تحليلي بر خروج آمريکا از برجام با نگاهي به آينده
- جنجالي گري، پوششي بر کتمان واقعيت ها
- پايان کار يار کمکي!
- فيلم47/ انتخابي به وسعت يک شهر
- عربستان و تحريک گسل هاي قومي عليه ايران
نفوذ فرهنگي؛ حرکت از حاشي
آخرین مطالب
امکانات وب
بسيج ماهيتي اسلامي و مردمي دارد و انقلاب اسلامي نيز در درجه اول يک انقلاب فرهنگي و متکي به مردم بوده است. اين مساله حفظ انقلاب اسلامي و گسترش آن را با توجه زمينه هاي فرهنگي برجسته مي کند.
پايگاه بصيرت / گروه فرهنگي/مريم فيله کش
امام خميني (ره) در پنجم آذرماه سال 1385، يعني مدتي بعد از تسخير لانه جاسوسي آمريکا، فرمان تاريخي تشکيل بسيج مستضعفان را صادر فرمودند: «يک مملکت بعد از چند سالي که 20 ميليون جوان دارد بايد 20 ميليون تفنگدار داشته باشد و 20 ميليون ارتش داشته باشد و يک چنين مملکتي آسيب پذير نيست.» و امت اسلامي نيز در راستاي تثبيت هر چه بيشتر بيعت خود با بنيان گذار جمهوري اسلامي ايران به اين فرمان لبيک گفتند و گروه هاي مقاومت مردمي را در مساجد سراسر کشور به منظور حفظ و پاسداري از دستاوردهاي انقلاب اسلامي تشکيل دادند. بنابراين بسيج ماهيتي اسلامي و مردمي دارد و انقلاب اسلامي نيز در درجه اول يک انقلاب فرهنگي و متکي به مردم بوده است. اين مساله حفظ انقلاب اسلامي و گسترش آن را با توجه زمينه هاي فرهنگي برجسته مي کند و بسيج نيز به عنوان يکي از نيروهاي پيش رو در عرصه فرهنگي مطرح است.
يکي از دستاوردهاي مهم بسيج در همين ارتباط صدور الگو و فرهنگ بسيج به کشورهاي عراق، لبنان، فلسطين و سوريه است. بنابراين در شرايط کنوني مقاومت نيروهاي مردمي در عراق و سوريه با استفاده از الگوي بسيج سازماندهي شده است. تشکيل گروه هاي مردمي همچون عصائب اهل حق، سپاه بدر در عراق و حشد الشعبي متاثر از تفکر و فرهنگ بسيجي در ايران بوده است. در واکنش به سقوط موصل در ژوئن 2014 ميلادي به دست نيروهاي داعش، بسيج مردمي عراق به فتواي مراجع ديني تشکيل شد. اين نيروهاي مردمي به کمک ارتش عراق توانستند از پيشروي داعش به سمت بغداد جلوگيري کنند. عقيل حسيني رئيس شوراي بسيج عراق، از بسيج عراق به عنوان ادامه بسيج ايران ياد مي کند. موفقيت نيروهاي مردمي عراق تا آن حد است که رسانه هاي امريکايي به حماسه هاي بي نظير آن اعتراف کرده اند. مجله نيوز ويک در همين رابطه مي نويسد: نيروهاي مردمي عراق که با داعش مبارزه کرد و معادله پيروزي را براي عراق به ارمغان آورد در سطح دنيا چهارمين قدرت کوبنده و خطرناک پس از نيروهاي ويژه دريايي آمريکا نوي سيل، آلفا روسيه و ايکو کبراي اتريش است.
در سوريه نيز ارتش مردمي «جيش الشعبي» در تابستان سال 2012 ميلادي با الهام از نيروي مقاومت بسيج در ايران شکل گرفت که از همان ابتدا تاثير به سزايي در مهار و شکست تروريست ها در مناطق مختلف اين کشور، به خصوص پاک سازي شهر «حلب»، از گروه هاي تروريستي مسلح به خصوص گروه مسلح موسوم به «ارتش آزاد» داشته است. همچنين نيروهاي مقاومت مردمي بسيج در سوريه نقش مهمي در بازدارندگي ايالات متحده امريکا در حمله به کشورشان داشته اند؛ چرا که وجود اين نيروهاي گسترده از يک سو نشان دهنده حمايت وسيع مردم از رژيم بشار اسد است و از سويي ديگر باعث مي شود که دشمن نتواند ارزيابي دقيقي از اين نيروهاي مردمي داشته باشد.
آنچه گفته شد بخوبي نشان مي دهد که امروز انديشه و فرهنگ بسيجي در کل جهان اسلام فراگير شده و از مرزهاي ايران عبور کرده است. از اين موفقيت و دستاورد بسيج مي تواند به واسطه فرهنگ استراتژيک بسيج باشد. به اين معني که ما در فرهنگ استراتژيک به روش هايي که بسيج براي دستيابي به اهدافش دنبال مي کند، تاکيد مي کنيم و اين روش ها فراتر از اقدامات نظامي صرف است. در ادامه به برخي از عناصر فرهنگ استراتژيک بسيج که نقش غير قابل انکاري در پاسداري از انقلاب اسلامي داشته است اشاره مي کنيم:
1.اشاعه فرهنگ و تفکر بسيجي
دشمنان انقلاب اسلامي وقتي از شکست نظامي جمهوري اسلامي ايران نااميد شدند؛ عرصه فرهنگي را هدف قرار دادند، بنابراين وظيفه بسيجي در درجه نخست كسب آگاهي از اهميت نبرد فرهنگي و درك موقعيت خطير فرهنگ بسيجي و اشاعه آن در سطح جامعه است. در انديشه امام خميني (ره) ممنوعيت ، شجاعت ، ولايت ، آگاهي و شناخت ، دشمن شناسي و حريت از شاخص هاي فرهنگ و تفکر بسيجي محسوب مي شوند .
2. مقابله با تهاجم فرهنگي
تهاجم فرهنگي عرصه هاي وسيعي دارد؛ اما نقطه کانوني آن از ميدان به در کردن دين اسلام است. وقتي بسيج مفهوم پيدا مي كند كه عده اي معتقد باشند، ديني هست و اين دين داراي حقايقي اصيل و ثابت و ارزش هايي معتبر است و همچنين پايه هاي اين دين قابل شناخت و دفاع است. امّا اگر تلاش هاي عده اي باعث تزلزل و انحراف در اين اعتقادات شود و محيط نوراني جامعه را ابرهاي تيره و تار برآمده از فضاي مغرب زمين تاريك كنند تا جلوي خورشيد دين گرفته شود، در اين صورت بسيجي نيز مفهومي نخواهد داشت (مصباح يزدي،1385: 69).
3.مبارزه با ظلم
مبارزه با ظلم يکي از عناصر مهم فرهنگ استراتژيک بسيج است. اين محور در عين اين که متخذ از ايدئولوژي اسلامي انقلاب است، حوزه اي فراتر از پيروان دين اسلام را در بر مي گيرد. امام خميني (ره) در همين ارتباط مي فرمايند «ما در کنار تمام مظلومان جهان ايستاده ايم» بنابراين هر جا که مظلومان جهان صرف نظر از اعتقاد ديني آنها تحت ستم باشند مورد حمايت بسيج قرار مي گيرند. بسيج با حرکت در اين روند مي تواند تفکر مبارزه با ظلم را به فرهنگ سياسي کشورها و مناطق تحت ستم وارد کند و يک نهضت فکري جهاني عليه ظلم و ستم به و جود آورد.
4. فرهنگ ايثار و شهادت طلبي
فرهنگ ايثار و شهادت طلبي در حفط اسلام و نظام اسلامي جايگاه ويژه اي دارد. اين فرهنگ که برگرفته از واقعه عاشورا است رمز موفقيت انقلاب اسلامي و عامل اصلي پيشبرد جنگ تحميلي نيز به شمار مي رود. در چنين شرايطي عناصر اصلي ميدان نبرد شجاعت، فداکاري، قناعت، خودفراموشي، خداخواهي و ...، بود که خيل بسيجيان عاشق امام با روحيه بسيجي توانستند حامل اصلي اين ارزش ها باشند و مقاصد دشمنان اسلام را از آغاز جنگ با شکست مواجه نمايند. هسته مرکزي اين روحيه همانا نگرش به پديده هاي مادي از دريچه نياز به عنوان وسيله و نه اصالت دادن به آنها است و از سوي ديگر تمامي امور در راستاي دين و انقلاب و حفظ آرمان آن مفهوم مي يابند. از اين رو از خودگذشتگي و فداشدن براي ديندار ماندن امّت، يکي از وجوه برجسته روحيه بسيجيان بود. (صفري،1389) در شرايط کنوني نيز تداوم فرهنگ شهادت طلبي را در مبارزه با داعش توسط مدافعين حرم شاهد هستيم.
سخن پاياني
عناصر فرهنگ استراتژيک بسيج بسيار گسترده است و در اين بيان کوتاه نمي توان به همه آن عناصر اشاره کرد. اما آنچه بيان شد به خوبي نشان مي دهد که اين عناصر فرهنگي، پتانسيل لازم را براي همه گير شدن و جهاني شدن دارد و اميد است که با زنده نگه داشتن آن ها شاهد بيداري اسلامي و نابودي استکبار و ائتلاف صهيونسيتي در سراسر جهان باشيم. اين عناصر راهبردي سبب شده اند تا ارزش هاي انقلاب اسلامي نه تنها از مرزهاي کشور، بلکه از مرزهاي منطقه اي فراتر رود و امروز شاهد هستيم که جريانات مقاومت در مناطق مختلف دنيا، از تقابل با نظام سلطه سخن مي گويند. برخي از اين جريانات همانند آنچه در آمريکاي لاتين هستند، با برخي ارزش هاي بسيج و انقلاب اسلامي همسو مي باشند و ترويج بيشتر عناصر راهبردي فرهنگ بسيجي مي تواند به تقويت گفتمان مقاومت در دنيا بينجامد.
منابع
مصباح يزدي، محمدتقي (1385) نگاهي گذرا به بسيج و بسيجي، قم: انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)
صفري، جليل (1389) تأثير نقش فرهنگ ايثار و شهادت بر ارتقاي معنوي بسيجيان، حصون، شماره 27.
منبع: سايت بصيرت
نفوذ فرهنگي؛ حرکت از حاشي...ما را در سایت نفوذ فرهنگي؛ حرکت از حاشي دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 108